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佛教艺术市场走热 收藏需要注意什么
« 于: 十月 02, 2018, 09:46:59 am »

  最近一个月,业界最大焦点莫过于苏富比“唐石灰石雕佛首像”被撤拍事件。在撤拍前,关于这件拍品的真伪和出处的争辩已经是满城风雨。虽然此次事件关系到龙门石窟失窃,才会如此受大众关注。但也可见大众对佛像的认识和关注程度正在提高,也从侧面证明了佛教艺术市场悄然走热。


  佛像因其久远的历史、生动的形象和精美的做工,具备了较高的艺术价值和经济价值。又因中国自汉代起就有佛教文化传入,伴随佛教本土化的发展,禅宗佛教遍及整个中国,以至于佛像在国人心中有着崇高的地位。

  收藏市场中的佛教艺术品按照流派大致可分为中原、藏传及印度/喜马拉雅地区三个主要门类。两千多年来,无论朝代如何更迭,总有新的佛像不断被创造出来,它们或石雕、或泥塑、或木刻、或玉琢。

  明清佛教艺术品相对历史较晚、存世作品相对较多、研究著录的资料比较丰富,加之其中不少属于宫廷御制,最先成为国内外佛像拍卖会的重要品种。2014年几乎全是汉传的作品,其中永乐时期占了绝大多数。但到了2015年有了明显的转变,无论是纽约、伦敦的亚洲艺术周,还是中国香港、中国内地的拍卖会,藏传造像可谓是一路火热。在2015年佛教艺术TOP10榜单上,藏传及早期造像明显增多,2016年春拍依然延续这一趋势,TOP10成交均为金铜造像,其中藏传造像占据前十中的七席。

  除了金铜制品类的佛教艺术品外,国内木造像总量也很大,但是精品稀少。晚清民国时期有很多木造像精品流失到国外,西方国家对这些视若珍品,对艺术造诣给予很高的肯定,在各大世界博物馆可以看到。2012年年底,埃斯肯纳齐以7000多万元人民币拍到辽金的木质水月观音,木造像上千万的拍卖纪录屡有发生,只是比起金铜造像比较低调。

  判断一尊佛像价值的高低并不完全体现在材质上,还应看它在佛教造像史上的地位和艺术价值,看它的工艺和铭文,材质只是一个参考因素。一般来说,巨型、大型佛像的价值高于中型、小型像;宫廷铸造的高于民间的;在藏传佛像里,忿怒相高于吉庆相;菩萨装高于佛装。对于鎏金铜佛像而言,无论是否有无款识证明其御制身份,只要是大尺寸、造型精美的,其价格可说是年年上涨。

  目前,国内不少收藏者在佛像收藏上常陷入误区,他们把明清藏传鎏金佛像作为首选目标,而对我国早期汉传佛像的收藏价值认识不足,以至于拍卖市场上常常出现明清佛像大热,而早期汉传佛像乏人问津。其实早期汉传佛像里也不乏精品,比如南北朝、隋唐、辽代等时期,都是中国佛教造像的高潮期,甚至还有南诏、大理这种有着地域文化特色的佛像。这类早期汉传佛像因问世较早和存世量少而具备了很高的收藏价值和升值潜力。相对而言,西方很多的佛像收藏家则更看重佛像本身所含的历史价值和艺术价值,而藏品外观是否漂亮、材质是否金贵都在其次。从近年来美国纽约拍卖市场的成交情况来看,拍卖价最高的中国佛像还是早期汉传佛像。

    随着大家对佛教艺术品的关注增多,佛造像从汉传佛教、藏传佛教到蒙古风格、东北部印度、尼泊尔逐步向着稀缺性品类和风格转移,这和之前只局限在宫廷御制不同,一方面说明藏家对于佛教艺术、喜马拉雅文化认识的推进,另一方面也说明了藏家的成熟度和市场相连,也扩大了个人收藏体系。

  在佛教艺术品的拍卖专场中,中国的藏家占据着拍卖纪录。业内有关专家表示,这些天价佛教艺术拍品的释出依然是出自西方的大收藏家。而随着中国藏家市场购买力的提升,佛教艺术品的市场慢慢开始东归。
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